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出典：フリー百科事典
時計にたとえると、または時計の引数は、神の存在を目的論的な引数です。類似の方法では、引数の状態は、デザインのデザイナーを意味します。たとえると、"ここで、それは神の存在の引数をサポートするためには、宇宙のインテリジェントデザインに使用された自然神学とデザインから、"引数で重要な役割を果たしている。
目的論的な引数には、時計類推を使用して最も有名な文ウィリアムペイリーによって、1802年に与えられた。 1838年では、自然淘汰の理論を、チャールズダーウィンの策定は、カウンタの時計メーカーの類推への引数を提供すると見られている。アメリカ合衆国では、1980年代から、進化と自然淘汰の概念も人気の無神論者[1]とは、インテリジェントデザイン運動によって、時計の引数に新たな関心を含め国民的な議論の対象となり、[編集]
目次[非表示]
1職人の引数
2ウィリアムペイリー
3批判
3.1デイヴィッドヒューム
3.2チャールズダーウィン
3.3リチャードドーキンス
3.4マンデルブロアナロジー
3.5不良アナロジー
例え4天地創造説の復活
5も参照してください
6参考文献
7外部リンク
[編集]職人の引数

時計類推を見にいくつかの自然現象の比較から成ります。通常は、類似目的論的な引数に前哨戦として提示され一般的に提示されます：
時計の複雑な内部の仕組みは、インテリジェントなデザイナー必要と。
時計と同様に、Xの複雑性（特定の臓器または生物は、ソーラーシステム、生命、宇宙全体の構造）は、デザイナーの必要とする。
このプレゼンテーションを、時計のアナロジー（ステップ1）では、引数を前提として機能しない - 修辞と前文というが機能します。その目的は、単に何かで、かどうか、インテリジェントデザインの製品れているが、一般的な前提の妥当性：あなた言うことを確立することです。
引数の特徴は、インテリジェントな設計を示して暗黙的に残っているほとんどの製剤では、。いくつかの処方では、特徴的な秩序や複雑さです（これは注文フォーム）です。それは、明らかに目的が明確に通常定義残っているために設計されている他の例では。
[編集]ウィリアムペイリー

主な記事：ウィリアムペイリー


ウィリアムペイリー。
時計と時計の歴史の中の哲学的議論に、複雑な技術の例として使用されている。キケロ、ヴォルテール、ルネデカルトは、例えば、引数の目的に関してで使用される時計。時計にたとえると、として、ここで説明ネルで1686年に使用された[2]が、最も有名なペイリーによって策定された。
ウィリアムペイリー（1743-1805）彼の本自然神学、あるいは存在と属性には、神出場自然の、1802年に出版さから収集の証拠では時計類推使用されます。その中で、ペイリー場合は、懐中時計荒野で発見されているが、ほとんど誰かがそれを落としたと仮定するのが妥当であり、書き込みは1つまたは複数の時計職人によって作られた、ではなく、自然の力による。
ヒースの交差点で、私は石に対する私の足を投手と仮定どのように石が存在するようになった質問で、私は可能性がある、つまり、何でも私は、逆に知っていた答えかもしれないが、そこに永遠にレインていた：ないだろう、おそらく非常に、この答えの不条理を見るには簡単なこと。しかし、私は地面に時計を発見したと仮定し、その方法を見ている場所にあるに起こった照会する必要があります;私はほとんど私の前に与えて、私は知っていた何かのため、時計は常にされている可能性のある答えを考えなければならないそこに。 (...)が存在している必要があります、いくつかの時点では、いくつかの場所や、他の熟練工やartificers人を結成[時計]は、それが実際に答えを見つける目的で、人は、その建設を包容し設計を使用します。わざとらしさのすべての表示...、デザインは、時計に存在するすべての症状は、もともとの作品に存在する違いは、自然の側では、との大きいという以上、その程度では、すべての計算を超えています。
- ウィリアムペイリーは、自然神学（1802）
ペイリーは、植物や動物の驚くべき適応生物の複雑な構造を知的なデザイナーが必要と主張する上で行った。彼は、自然の世界は神の創造されたと信じ、クリエイターの性質を示した。ペイリーによれば、神は慎重に"も、最も謙虚で取るに足りない生物"と、すべての分の機能の翼とearwigsのアンテナ（など）をデザインしていた。従って彼は、神も人類にとっては、ケアする必要が信じていた。
ペイリーがある自然の中で大きな苦しみであり、その性質の痛みに無関心であるように見えると認識した。慈悲深い神への信念とは、この和解の彼の方法は、人生は苦痛以上の喜びしていたと仮定することでした。 （）問題の悪の参照してください。
注意点として、この本から卸売盗作の充電ペイリーに対する1848年のアテナエウムのが、時計の有名なイラストNieuwentytに特有れておらず、もたらされた多くの人のどちらかペイリーまたはNieuwentyt前に使用されていた。
[編集]批判

ようこそ職人類推に対して3つの主な引数です。最初は、複雑な工芸品、実際には、デザイナーを必要としないですが、から発生する"（タイプライター"類推）とは、"猿のように愚かな"自然のプロセスを行うことができます。 2番目の引数には、時計の不良類推されます。 3番目の引数には、時計は、ほぼ間違いなく時計よりもはるかに複雑な有機体である場合、および複雑さ、そして問題が発生インテリジェントデザインの証明：神が作成されます？
[編集]デイヴィッドヒューム
ヒュームの対話人間の理解に関する自然宗教とお問い合わせについては、設計の引数の古典的な批判を与えた。彼は、デザインの引数には、trueにする必要がありますから、目的のデザインからときにだけ結果が観測されて実現されると主張した。しかし、注文を定期的に、雪の結晶や結晶生成のように、おそらく愚かなプロセスからの結果として観察されます。秩序と"目的"での経験のほんの小さな部分のデザインを占めている。さらに、デザインの引数に不完全な類似性に基づいています：オブジェクトでの経験のために、我々人間のものに設計たとえば、石の杭、レンガの壁に比較し認識することができます。しかし、宇宙開発を指すように、我々の宇宙の範囲の経験を持つ必要があります。我々は1つだけを経験し、類推適用することはできません。そこで、もしマシンにペイリーの - のように時計の引数は、世界を比較する - が、おそらくそれより巨大な不活性な動物として説明される権利を問う必要があります。場合でも、デザインの引数は、完全にはできませんでした（それ自体）は、堅牢な有神論、1つの簡単に結論は、宇宙の設定をいくつかの道徳的にあいまいな、そのメソッドにのみ可能性が頭の悪いエージェントまたはエージェントクマの結果に達する可能性の確立に成功すると人間の設計には、リモートの類似。場合は、デザイナーの神、さらには、人のデザイナーに設計されて要求される可能性がこの方法では？ヒュームもがよくなっておりますが、自然界、神の心（されるので、整然とした）も、特別な設計を必要とする特殊な設計を必要と判断した。そして、このデザイナにも同様に、などを際限なくデザイナー必要があります。私たちはどういうわけか、自分でコンテンツを休んで対応する可能性が神の心なっておりますが、その後、なぜどういうわけか、自己とは他のコンテンツを自然界になっております？
[編集]チャールズダーウィン


チャールズダーウィンは1880年に
チャールズダーウィンの理論は、複雑な成果物を、1つの場所の設計に必要なことではない別の説明を提供する。
ときに、チャールズダーウィン（1809-1882）キリストの大学、ケンブリッジ大学、1831年で神学の彼の研究を完成、彼はペイリーの自然神学を読み、その作業は神の存在の合理的な証拠を与えた信じていた。のための生活人間と複雑さを示した絶妙に幸せな世界で、自分の場所に取り付けていたためでした。
その後、ビーグル号の航海で、ダーウィンは、自然のように慈悲れておらず、種の神の創造のアイデアをサポートしていないディストリビューションが見つかりました。 1838年には、帰国直後に、ダーウィンは自然淘汰、神のデザインではなく、彼の理論を考えられ、多くの世代に比べ人口が徐々に変更するための最良の説明だった。
それはほとんどが嘘の理論ので、満足のいく形で、自然淘汰の理論は説明するはずであるが、上記で指定した事実のいくつかの大規模なクラスです。最近では、この主張の安全でないメソッドは反対されている;が、それはメソッドの生活の一般的なイベントを判断する際に使用され、多くの場合、最大の自然哲学....で使用されているなぜ、ビューは、このボリューム内の指定されたいずれかの宗教的感情を衝撃する必要はない理由をご覧ください。それは、最も重要な発見までの男性、すなわちによって、重力の引力の法則も、ライプニッツによって、"自然の破壊として、inferentially明らかにしたが、攻撃された覚えがどのように一時的な表示回数が記録としては良好である宗教。"著名な作家と神は私には、"彼が徐々にそれと同様に神の概念は、彼はいくつかの元のフォームの自己能力開発などと入用な形に、とするために作成信じるように高貴で見ることを学んだ書かれているその彼は創造の新鮮な行為は、空隙彼の法則の作用によって引き起こさ供給するために必要"と述べた。
- 種の起源[3]
ダーウィンの自伝は、この発見の意義を検討：
私はずっと個人的な神の存在についての私の人生のかなり後までの期間とは思わない、私はここで私は駆動されているのにはあいまいな結論を与える。自然の中でデザインの古い引数としてペイリーは、以前は私には決定的なようで与えられるが、現在は自然淘汰の法則が発見されているが失敗します。私たちはもはや、例えば、美しい二枚貝の殻の知的な存在によって作られている必要がありますは、ドアの男が蝶番のようにヒンジ主張することができます。が有機的人間の変動にはより多くの設計と自然淘汰の作用では、風が吹くと、コースの場合に比べているようだ。自然の中ですべての固定法の結果である[4]。
このアイデアは、自然法則に支配され、すでに、自然神学は、ペイリー触発されたの提唱者1833ウィリアムヒューウェルのように"というの物質的な世界について、我々は、少なくともそれまでは書かれていたが一般的だったのは、私たちそのイベントの神の力の絶縁interpositions、それぞれの特定の場合に作用する力ではない持っている、認識することができますが、一般的な法律が設立された"[5]ダーウィン彼の理論を公開した時には、リベラルな神学者はすでに、このようなアイディアを支援しているそのモダンなアプローチの神学の支配された19世紀後半で。科学では、進化論を完全に受け入れられ、ダーウィンの自然淘汰を組み込む。
[編集]リチャードドーキンス
主な記事：リチャードドーキンス
ドーキンスも、複雑な成果物を、1つの場所の設計に必要なことではない説明を提供します。
ドーキンスのコンピュータシミュレーションでは、"高度な"システムが複雑で、非常に小さなランダムにはまだ当然、知的なデザイナーではなく、手順を選択し生成された一連ので生成されることを示します。
彼はさらに、自己の引数の自然を論破する：その場合、複雑なものをインテリジェントにも何かによってさらに多くの複雑な設計されている必要があります何か、もっと自分よりも、次に何か、この複雑なデザイナー（すなわち神）としてposited複雑な設計されている必要が指摘。
地平線のエピソードも、盲目の時計職人ドーキンスってと誤認としてペイリーの引数"で説明題されたエレガントな"。両方のコンテキストではとして、彼は特定の問題の解決策として不適切な提案をしたことが、ペイリー見て、この彼を軽視していない。彼のエッセイの中で、ビッグバン、スティーブンピンカーを追加："生物学者は、今日ペイリーの問題のレイアウトとそうは思わないペイリーの引数のドーキンス'報道について議論した。彼らは彼の解決策に反対する。"
彼の本の中で、神は妄想であるドーキンス、複雑な生物学的プロセスの結果だったの生命と主張する。ドーキンス"は、引数のための進化論"ラッキーの進化は考えていないが、時計の幸運建設に比較虚偽であることができます。彼は、読者は、進化論人間の生命の進化を自然淘汰の何百万年の結果を考慮に伝えます。それゆえ彼は、進化の時計の役割を神に代わる公正な競技者であると判断します。
[編集]マンデルブロアナロジー
同様の異議マンデルブロアナロジーとして造語です。いくつかの複雑なパターンや行動、それらのフラクタルとchaoticalシステムに見られるような、自然にシンプルなシステムからその発生の観測に依存します。したがって、何かの複雑な設計の必要性のための有効な引数はありません。
[編集]不良アナロジー
批判の目'、アナロジーは、時計の故障、または代わりに'を発見した。人類リチャーソンとボイド氏は、一人が自分でそのためのデザイナーを持っていない時計を見ることができなかったと主張する。[6]この本はプラトンやカモノハシバーの中に入ることがある理由は、ユニバースのような理由がないと論じている、および任意のよりも、2つの他のカンガルーのセックスによって作成されている赤ちゃんカンガルー、しないの詳細を見て、同じ質問に神を要請することができます。中には、ユニバースの場合は不明であると見る他の材料の外に製造されます。
[編集]類似の天地創造説の復活

以上の批判の現代神学アメリカ合衆国では正常進化の教育反対運動を展開聖書literalistsによって争われ、20世紀初頭とは自身が1920年代に創造論を呼び出すことを始めた。時の進化を教え、彼らは、ペイリーの引数に同様の条件でのデザインの中心的な概念が創造科学と呼ぶものを採用し、1960年代の公立学校に再導入された。そのアイデアを明示的には、"インテリジェントデザイン"神だったことを示すことなく自然淘汰によって進化に対する引数と同じアナロジーを提示インテリジェントデザインrelabelledされました。生物学的な生物の複雑さから引数は既複雑な引数として提示された[7]。
時計アナロジーは、2005年Kitzmiller対ドーバー学区の裁判で参照されました。裁判を通じて、牧師のウィリアムペイリーは、ネーミングペイリーインテリジェントデザインの"posterboy"[8] [9] [10]防衛の証人、鑑定人のジョンホート何回か言及された指摘は、両方のインテリジェントデザインと時計類推さの両方"同じ神学的議論のreformulations"[11]。試験日は21日、ミスターハーヴェイペイリーの引数の近代化バージョンでは、時計、携帯電話に置き換え博士ミンニヒ歩いた。 [12]。判決では、同判事は、インテリジェントデザイン支持者が、設計からの引数の使用"は単に牧師ウィリアムペイリーの議論の言い換え細胞レベル"で適用される[13]とは、デザインから引数を主観的であると述べた[14 ]